C

　　消失

　　过度消耗

　　盛极一时的古国消失

　　曾经的三星堆，繁华而热闹。到了3200年左右，三星堆文明达到鼎盛时期，尔后突然消失。

　　赵殿增解释，在三星堆神权古国高峰时期，居民已经集中了各方的珍宝和财物，多方面汲取了神奇观念和艺术技术，制造出大批神像、人像、动植物群，出现了三星堆遗址独大独尊、主要遗物以及大多与祭祀有关的奇特景象。然而，突显奇异观念而营造的大量神器祭器，已经大大超过了古国的承受能力，过度的人力物力集中和财富消耗，必然导致经济的崩溃和社会的冲突。

　　大约在商代后期，三星堆神权古国逐渐失去控制，最终发生了严重的生存灾难和社会恐慌。正如四川大学考古学家林向所说，当时人们认为这些神器祭器己经失去了灵气，无奈之下，居民们决定搬离。

　　最终，人们通过一两次盛大而隆重的“燎祭”，把平时放在神殿中的主要神器和祭器，搬到三星堆前的广场，对着西北方神山中的天神祖先，举行了最后和最大的祭典，然后打坏焚烧神器和祭器，有序地埋藏于祭祀坑中，表示送到了天上和神界。随后，他们中大多数人迁到成都金沙遗址，开始了十二桥文化占统治地位的“杜宇氏蜀王”时期。但仍有部分人留在三星堆，在数百年间，一直守护着自己的家园。

　　李冰祭祀

　　沿用蜀人传统方式

　　到了杜宇氏蜀国，人们改变了单纯依靠宗教神权的手段，重点使用实力和武力扩大地盘。他们在汉中、宝鸡前线地区率先创造了“巴蜀式铜兵器”，还在羊子山建造了大型祭台，在金沙遗址南部进行了长期的祭祀活动，体量、规模和作用都已减弱。然而，三星堆先民积累起来的传统信仰没有从此消失，继续影响着盆地及周边地区的文化。

　　据东晋常璩的《华阳国志》记载，李冰在修建都江堰前，仍然以蜀人的传统方式，祭祀天地山川--“周灭后，秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文地理，谓汶山为天彭山，乃至湔氐县，见两山对如阙，因号天彭阙。仿佛若见神，遂从水上立祀三所，祭用三牲，珪璧沈濆。汉兴，数使使者祭之。”

　　随后，到了东汉，神树演变成“钱树”，古蜀人以天地人神相通为核心的“天门”观念，在民间依然一直盛行，并促成了道教在四川产生。

　　华西都市报-封面新闻记者毛玉婷图由三星堆博物馆提供

Tags：三星堆   神权   古国   文明