陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址，此前因入选2016年度全国十大考古新发现而备受瞩目。这座秦汉时祭祀天地五帝的大型祭祀遗址究竟还蕴藏着多少秘密？6月25日，记者从血池遗址考古工地获悉，我省考古人员日前在这里首次发现了“畤”字陶文，这是迄今为止对“畤”文化遗存属性判断的最直接实证。

发现

残片上有“畤”字陶文

由陕西省考古研究院、宝鸡市考古研究所、凤翔县文物旅游局等单位联合组队，于本月初启动了血池遗址2017年度大规模考古发掘工作。

近日，考古工作人员对此前出土的建筑材料和陶片进行分类整理时，从几块汉代陶缸（瓮）的残片上发现了“上”“上畤”的陶文，书写字体近似汉隶。血池遗址考古领队、省考古研究院秦汉研究室田亚岐研究员说：“这次发现上畤的陶文，应该指的就是吴阳上畤。这是从上世纪20年代以来，首次发现畤字陶文。”

解读

汉遗址陶文为何现秦时称谓

田亚岐说，此前我们曾根据血池遗址所处的位置、地表建筑材料，尤其注意到疑似构成“畤”的坛、场、道路、建筑、祭祀坑等各类遗迹的总体布局特征，初步判断血池遗址应该就是汉代“北畤”所在地。针对目前在这里新发现的秦的吴阳上畤称谓的陶文，如果从秦的“雍四畤”到汉代的“雍五畤”发展变化分析，这次新发现的陶文应该自在情理之中。田亚岐进一步解释说，秦人之所以会有处于不同地点的“雍四畤”祭祀礼仪，是因为祭祀地点距离都城较近，往往采取单一祭祀，而到了汉代，由于祭祀礼仪程序比秦时复杂，祭祀周期也较长，且雍城距离汉长安城较远，因此皇帝采取的不是逐一祭祀，而是一次性完成对“雍五畤”的祭祀礼仪，这样可以避免耗费大量的人力、物力与时间。此前学界也有专家依据文献，推测汉代诸位皇帝来雍城祭祀时不可能在一个畤上举行祭祀活动之后，又转到另外一个山头上将同样盛大的祭祀流程再进行一遍。而此次发现，则恰好印证了这一学术观点。

田亚岐认为，汉代人可能会在同一地点集中完成对“雍五畤”的一个完整祭祀流程，可能在增设北畤时，将原先分布在不同地点的“雍四畤”重新迁建于北畤的同一地点。

意义

消除“疑古学派”质疑

长期以来，由于对“畤”文化遗存的了解和认识均来自文献的记载，而缺乏可靠的实物证据，曾一度引起“疑古学派”对秦汉时期“畤”是否真的存在的质疑，甚至认为司马迁当时对“畤”的描述来自方术和儒生的杜撰。

但从近年来甘肃礼县鸾亭山“西畤”遗址到凤翔雍山血池秦汉国家大型祭祀场所的发现，尤其这次关于“畤”字陶文的重要考古发现，印证了有关畤文化遗存的真实存在，也更进一步证明了古代文献对此记载的准确性。

期待

发掘工作或有更多发现

尽管目前根据大量的考古材料判断，血池遗址主体为汉代文化遗存，但根据最新实验室考古数据显示，其年代上自战国，下至西汉晚期，跨越时段较长，尤其是部分战国时期祭祀坑的发现，则说明在汉初设畤的时候，秦人先前在这里已有祭祀活动。

田亚岐说，已探明的血池遗址总面积达470万平方米，去年只发掘了2000平方米，今年的发掘工作也刚刚开始，由于发掘范围还比较小，随着发掘工作的持续进行，专家们期待今后还能发现除“上畤”以外，其他几个畤名称的陶文。

文/首席记者张佳图/记者张宇明

延伸阅读

考古专家所说的“吴阳上畤”（畤，zh）是距今2400年前，由秦灵公在雍城郊外建立，用于祭祀黄帝的专门场所。春秋战国时期，秦人先后在不同地点分别创立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤在内的雍四畤祭祀系统，使这里不仅成为当时的政治、经济、军事中心，而且成为秦国最高等级的祭祀中心。

西汉早期，实行“汉承秦制”，汉高祖刘邦在继承秦人四畤基础上，又增设北畤，形成汉代完整的雍五畤祭祀系统。

(原标题：凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址发现“畤”字陶文)

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